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真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格,Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格,2025年最新】茶杓 藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。インテリア　六曲屏風［孔雀の図］肉筆 絹本 高さ89 cm!。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。※中国古美術/詩文賢人紋古墨【保存箱付】。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。【古】098 王焕章 紙本　書法　石谷子　絹本　山水図。小田雪窓に参禅。【茶道具】前大徳寺　小室大心和尚筆　 一行『桃花笑春風』　掛軸　軸B662。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。軸 開運 縁起物 金運 福 絵 龍神 雪 山水 川 魚 古民家 中国 美術 骨董。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。832　茶道掛軸『和敬清寂』大徳寺　小林太玄老師　共箱　極美。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。【まりちゃん】◆歙州硯 （饕餮廻文12吋／白雲海・金暈金星・波紋／唐木箱）。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。掛軸 倉内松堂 無事 共箱 茶掛 書 妙心寺管長。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。天龍寺管長　平田精耕老師の一行書　平常心是道　掛け軸　箱無し　茶道具　茶掛け。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。掛軸 勝平宗徹 真観 清浄観 茶掛 書。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。【画賛掛け軸】漁夫画「漁夫生涯竹一竿」。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。中国 書画 掛軸 愛新覚羅 啓功 美術 古画 書 希少 肉筆 皇帝一族。\r\r軸先：黒漆塗。宗峰(中)　日本習字　美品　羊毛筆　半切　書道。　　紙本：墨書。【♪moetoosanpo♪】雪尾要道 田中松泉「桃花笑青風」 共箱 画賛。　　箱書、花押があります。中国古硯　書道具　黎渓石古硯。\r\r共箱、タトウ箱付。バイイー　ギヴン展　入場特典　色紙×4点。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。中国墨　中国書画墨　大好山水　油煙101 上海墨廠出品　2点。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。書道具　中国古墨　黄山松煙　大巻松煙　徽歙老胡開文製　2枚60g未使用。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。書道　中国　文鎮　観賞用　龍　鳳凰。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。虎間石（唐斑石）硯 書道具。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。【真筆保証】永田耕衣 直筆俳句書。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【古】095 高逸鴻　紙本　肉筆　花鳥図　掛軸。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。ポケモン色紙ART リザードンとカメックス2枚セット。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。茶掛 大徳寺派蔵雲寺【矢野一甫】一行書『白雲断處家山妙』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。\r\rこれが、「無事」の生き方です。陰陽座♡直筆サイン。